Bid'ah hasanah, Sholat sunnah 2 rokaat sebelum dibunuh

Ada banyak bid'ah khasanah yang dilakukan oleh para shahabat nabi, diantaranya adalah yang dilakukan shahabat khubaib. Beliau melakukan sholat sunnah dua rakaat sebelum dieksekusi oleh pihak musuh (orang kafir).

سَنُّ خُبَيْبٍ رَكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْقَتْلِ

   وَمِنْهَا إِحْدَاثُ خُبَيْبِ بنِ عَدِىٍّ رَكْعَتَيْنِ عِنْدَمَا قُدِّمَ لِلْقَتْلِ كَمَا رَوَى ذَلِكَ الْبُخَارِىُّ فِى صَحِيحِهِ قَالَ مَا نَصُّهُ «حَدَّثَنِى إِبْرَاهِيمُ بنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا هِشَامُ بنُ يُوسُفَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ عُمَرِو بنِ أَبِى سُفْيَانَ الثَّقَفِىِّ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَعَثَ النَّبِىُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً عَيْنًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بنَ ثَابِتٍ وَهُوَ جَدُّ عَاصِمِ ابْنِ عُمَرَ بنِ الْخَطَّابِ فَانْطَلَقُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ ذُكِرُوا لِحَىٍّ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو لِحْيَانَ فَتَبِعُوهُمْ بِقَرِيبٍ مِنْ مِائَةِ رَامٍ فَاقْتَصُّوا ءَاثَارَهُمْ حَتَّى أَتَوْا مَنْزِلًا نَزَلُوهُ فَوَجَدُوا فِيهِ نَوَى تَمْرٍ تَزَوَّدُوهُ مِنَ الْمَدِينَةِ فَقَالُوا هَذَا تَمْرُ يَثْرِبَ فَتَبِعُوا ءَاثَارَهُمْ حَتَّى لَحِقُوهُمْ فَلَمَّا انْتَهَى عَاصِمٌ وَأَصْحَابُهُ لَجَئُوا إِلَى فَدْفَدٍ [فَدْفَدٌ مَفَازَةٌ مَوْضِعٌ مُهْلِكٌ أَرْضٌ فَلاةٌ] وَجَاءَ الْقَوْمُ فَأَحَاطُوا بِهِمْ فَقَالُوا لَكُمُ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ إِنْ نَزَلْتُمْ إِلَيْنَا أَنْ لا نَقْتُلَ مِنْكُمْ رَجُلًا فَقَالَ عَاصِمٌ أَمَّا أَنَا فَلا أَنْزِلُ فِى ذِمَّةِ كَافِرٍ اللَّهُمَّ أَخْبِرْ عَنَّا نَبِيَّكَ فَقَاتَلُوهُمْ حَتَّى قَتَلُوا عَاصِمًا فِى سَبْعَةِ نَفَرٍ بِالنَّبْلِ وَبَقِىَ خُبَيْبٌ وَزَيْدٌ وَرَجُلٌ ءَاخَرُ فَأَعْطَوْهُمُ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ فَلَمَّا أَعْطَوْهُمُ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ نَزَلُوا إِلَيْهِمْ فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ حَلُّوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ فَرَبَطُوهُمْ بِهَا

فَقَالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ الَّذِى مَعَهُمَا هَذَا أَوَّلُ الْغَدْرِ فَأَبَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ فَجَرُّروهُ وَعَالَجُوهُ عَلَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ فَلَمْ يَفْعَلْ فَقَتَلُوهُ وَانْطَلَقُوا بِخُبَيْبٍ وَزَيْدٍ حَتَّى بَاعُوهُمَا بِمَكَّةَ فَاشْتَرَى خُبَيْبًا بَنُو الْحَارِثِ بنِ عَامِرِ بنِ نَوْفَلٍ وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ قَتَلَ الْحَارِثَ يَوْمَ بَدْرٍ فَمَكَثَ عِنْدَهُمْ أَسِيرًا حَتَّى إِذَا أَجْمَعُوا قَتْلَهُ اسْتَعَارَ مُوسَى مِنْ بَعْضِ بَنَاتِ الْحَارِثِ لِيَسْتَحِدَّ بِهَا فَأَعَارَتْهُ قَالَتْ فَغَفَلْتُ عَنْ صَبِىٍّ لِى فَدَرَجَ إِلَيْهِ حَتَّى أَتَاهُ فَوَضَعَهُ عَلَى فَخِذِهِ فَلَمَّا رَأَيْتُهُ فَزِعْتُ فَزْعَةً عَرَفَ ذَاكَ مِنِّى وَفِى يَدِهِ الْمُوسَى فَقَالَ أَتَخْشَيْنَ أَنْ أَقْتُلَهُ مَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ ذَاكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَكَانَتْ تَقُولُ مَا رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ لَقَدْ رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ مِنْ قِطْفِ عِنَبٍ وَمَا بِمَكَّةَ يَوْمَئِذٍ ثَمَرَةٌ وَإِنَّهُ لَمُوَثَّقٌ فِى الْحَدِيدِ وَمَا كَانَ إِلَّا رِزْقًا رَزَقَهُ اللَّهُ، فَخَرَجُوا بِهِ مِنَ الْحَرَمِ لِيَقْتُلُوهُ فَقَالَ دَعُونِى أُصَلِّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ لَوْلا أَنْ تَرَوْا أَنَّ مَا بِى جَزَعٌ مِنَ الْمَوْتِ لَزِدْتُ فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ سَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْقَتْلِ هُوَ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ احْصِهِمْ عَدَدًا ثُمَّ قَالَ 

فَلَسْتُ أُبَالِى حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا  # عَلَى أَىِّ شَقٍّ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِى

وَذَلِكَ فِى ذَاتِ الإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ  #  يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ

   ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ عُقْبَةُ بنُ الْحَارِثِ فَقَتَلَهُ وَبَعَثَتْ قُرَيْشٌ إِلَى عَاصِمٍ لِيُؤْتَوْا بِشَىْءٍ مِنْ جَسَدِهِ يَعْرِفُونَهُ وَكَانَ عَاصِمٌ قَتَلَ عَظِيمًا مِنْ عُظَمَائِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ فَبَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِثْلَ الظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ فَحَمَتْهُ مِنْ رُسُلِهِمْ فَلَمْ يَقْدِرُوا مِنْهُ عَلَى شَىْءٍ» اهـ.

Bid'ah hasanah, Sholat sunnah 2 rokaat sebelum dibunuh

Sunnahnya Khubaib mengerjakan dua rakaat ketika akan dibunuh

Di antaranya adalah perbuatan Khubaib bin ‘Adī yang mengadakan (mensyariatkan dengan perbuatannya) dua rakaat ketika ia dihadapkan untuk dibunuh, sebagaimana diriwayatkan oleh al-Bukhārī dalam *Ṣaḥīḥ*-nya. Beliau berkata berikut:

“Telah menceritakan kepadaku Ibrāhīm bin Mūsā, telah mengabarkan kepada kami Hisyām bin Yūsuf, dari Ma‘mar, dari az-Zuhrī, dari ‘Amr bin Abī Sufyān ats-Tsaqafī, dari Abū Hurairah *raḍiyallāhu ‘anhu*, ia berkata:

Nabi ﷺ mengutus suatu sariyyah (pasukan kecil) sebagai mata-mata dan mengangkat *‘Āṣim bin Tsābit* — yang merupakan kakek ‘Āṣim bin ‘Umar bin al-Khaṭṭāb — sebagai pemimpin mereka. Mereka berangkat hingga ketika berada di antara ‘Usfān dan Mekah, berita tentang mereka sampai kepada suatu kabilah dari Hużail yang disebut Banū Liḥyān (pihak musuh). Maka mereka mengejar dengan membawa seratus pemanah. Mereka mengikuti jejak-jejak mereka hingga sampai ke suatu tempat yang mereka singgahi. Di sana mereka menemukan biji kurma yang dibawa sebagai bekal dari Madinah. Mereka berkata: ‘Ini adalah kurma Yatsrib.’ Lalu mereka terus mengikuti jejak-jejak itu hingga menyusul mereka.

Ketika ‘Āṣim dan sahabat-sahabatnya tiba, mereka berlindung di suatu *fadfad* [*fadfad* adalah padang pasir yang membinasakan, padang pasir yang kosong]. Datanglah kaum misuh itu lalu mengepung mereka. Musuh berkata: ‘Kami berikan kalian jaminan dan perjanjian, jika kalian tunduk kepada kami, kami tidak akan membunuh seorang pun dari kalian.’

‘Āṣim berkata: ‘Adapun aku, aku tidak akan tunduk dalam perlindungan orang kafir. Ya Allah, sampaikan berita tentang kami kepada Nabi-Mu.’

Mereka berperang hingga ‘Āṣim terbunuh bersama tujuh orang dengan (terkena) panah. Tersisa Khubaib, Zaid, dan seorang laki-laki lain. Mereka memberikan jaminan dan perjanjian kepada ketiganya. Ketika mereka telah memberikan jaminan dan perjanjian, ketiga orang itu tunduk kepada mereka. Setelah mereka berhasil menguasai ketiga orang itu, mereka melepaskan tali-tali busur mereka lalu mengikat ketiga orang itu dengan tali-tali tersebut."

Lalu laki-laki ketiga yang bersama keduanya berkata: “Ini adalah awal pengkhianatan.” Ia menolak untuk ikut bersama mereka. Mereka menyeretnya dan memaksanya agar ikut, tetapi ia tetap tidak mau. Maka mereka membunuhnya. Kemudian mereka membawa Khubaib dan Zaid hingga menjual keduanya di Mekah.

Banū al-Ḥārits bin ‘Āmir bin Naufal membeli Khubaib. Khubaib-lah yang telah membunuh al-Ḥārits pada Perang Badar. Ia tinggal di tengah mereka sebagai tawanan hingga ketika mereka sepakat untuk membunuhnya, ia meminjam pisau cukur dari salah seorang putri al-Ḥārits untuk mencukur bulu kemaluannya. Wanita itu meminjamkannya.

Wanita itu berkata: “Aku lengah terhadap seorang anak kecilku. Anak itu merangkak menuju Khubaib hingga sampai kepadanya. Khubaib meletakkannya di atas pahanya. Ketika aku melihatnya, aku sangat ketakutan. Khubaib mengetahui ketakutan itu dariku, sementara di tangannya ada pisau cukur. Ia berkata: ‘Apakah engkau takut aku akan membunuhnya? Aku tidak akan melakukan itu, *insyā Allāh*.’”

Wanita itu berkata: “Aku belum pernah melihat seorang tawanan pun yang lebih baik daripada Khubaib. Sungguh aku melihatnya makan dari setangkai anggur, padahal di Mekah pada hari itu tidak ada buah sama sekali. Sementara ia dalam keadaan terikat dengan rantai besi. Itu tidak lain hanyalah rezeki yang Allah berikan kepadanya.”

Mereka membawa Khubaib keluar dari tanah haram untuk membunuhnya. Ia berkata: “Biarkan aku salat dua rakaat.” Kemudian ia kembali kepada mereka dan berkata: “Seandainya kalian tidak akan menganggap bahwa yang ada padaku adalah rasa takut terhadap kematian, niscaya aku akan menambahnya.”  

Maka (dengan shalat itu) ia adalah orang pertama yang mensunnahkan (mensyariatkan dengan perbuatannya) dua rakaat ketika akan dibunuh.  

Kemudian ia berdoa:  

“Ya Allah, hitunglah mereka satu per satu. (Berikan balasan yang setimpal kepada mereka satu per satu)”  

Lalu ia mengucapkan syair:  

فَلَسْتُ أُبَالِى حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا  # عَلَى أَىِّ شَقٍّ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِى

وَذَلِكَ فِى ذَاتِ الإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ  #  يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ

“Aku tidak peduli ketika aku dibunuh dalam keadaan muslim,  #

di atas sisi mana pun kematianku berada, asalkan karena Allah.  

Itu terjadi demi Dzat Allah. Jika Dia berkehendak,  #

niscaya Dia memberkahi sendi-sendi tubuh yang tercabik-cabik.”  

Kemudian ‘Uqbah bin al-Ḥārits berdiri lalu membunuhnya.  

Orang-orang Quraisy mengirim utusan kepada jasad ‘Āṣim agar mereka dibawakan sesuatu dari tubuhnya untuk mereka kenali. ‘Āṣim telah membunuh seorang tokoh besar dari tokoh-tokoh mereka pada Perang Badar. Maka Allah mengirim kepadanya semacam awan dari kawanan lebah yang melindungi jasadnya dari utusan-utusan mereka, sehingga mereka tidak mampu mengambil sesuatu pun darinya.”  

Selesai.

Bersambung...

Di atas ajaran dan petunjuknya, kita hidup

والله أعلم وأحكم

الله موجود بلا مكان

Allâh Ada Tanpa Tempat