Tafsir Ayat Aqidah Surat At-Taubah 40
TAFSIR AYAT AQIDAH 43
إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدۡ نَصَرَهُ ٱللَّهُ إِذۡ أَخۡرَجَهُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ ثَانِیَ ٱثۡنَیۡنِ إِذۡ هُمَا فِی ٱلۡغَارِ إِذۡ یَقُولُ لِصَـٰحِبِهِۦ لَا تَحۡزَنۡ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَاۖ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِینَتَهُۥ عَلَیۡهِ وَأَیَّدَهُۥ بِجُنُودࣲ لَّمۡ تَرَوۡهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ ٱلسُّفۡلَىٰۗ وَكَلِمَةُ ٱللَّهِ هِیَ ٱلۡعُلۡیَاۗ وَٱللَّهُ عَزِیزٌ حَكِیمٌ
"Jika kalian (orang-orang munafiq) tidak mau menolongnya (Muhammad), sesungguhnya Allah telah menolongnya (yaitu) ketika orang-orang kafir membuat nabi seakan-akan terpaksa keluar (dari Makkah), sedang dia salah seorang dari dua orang ketika keduanya berada di dalam gua, ketika itu dia berkata kepada sahabatnya (Abu Bakr), jangan engkau bersedih, sesungguhnya Allah menolong kita, maka Allah menurunkan ketenangannya kepadanya (Abu Bakr) dan Allah telah memperkuat (Muhammad) dengan tentara (malaikat-malaikat) yang tidak terlihat olehmu (pada perang badar), dan Dia menjadikan kalimah orang-orang kafir itu rendah dan kalimah Allah itulah yang tinggi, Allah maha perkasa dan maha bijaksana"
*Penjelasan*:
Ayat ini peringatan kepada orang-orang munafik, bahwa meskipun mereka enggan untuk ikut perang karena takut dengan besarnya jumlah tentara musuh (tentara Romawi) dalam perang Tabuk, maka Allah ta'ala akan menolong nabi Muhammad dan para sahabatnya
*Orang munafiq adalah orang yang memperlihatkan keimanan, tetapi menyembunyikan kekufuran dalam hatinya.* Dalam pandangan manusia, orang-orang munafiq adalah orang-orang yang beriman, tetapi menurut Allah, mereka adalah orang-orang kafir, tempat mereka kelak di akhirat adalah di dasar neraka.
Allah ta'ala berfirman:
إِنَّ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ فِی ٱلدَّرۡكِ ٱلۡأَسۡفَلِ مِنَ ٱلنَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمۡ نَصِیرًا
[Surat An-Nisa' 145]
"Sesungguhnya *orang-orang munafik itu di dasar neraka* dan kamu tidak akan menemukan seorang penolang bagi mereka".
Munafiq yang dimaksud di sini adalah *munafiq i'tiqodiy (munafiq dalam Aqidah)*, bukan munafiq amaliy (munafiq dalam amal perbuatan).
Munafiq 'amaliy adalah munafiq yang sifat-sifatnya dijelaskan dalam hadits, yaitu apabila berkata dia berbohong, apabila dipercaya dia berkhianat dan apabila berjanji dia mengingkari.
*Munafiq amaliy hukumnya tidak kafir baik di hadapan manusia maupun menurut Allah*.
Allah ta'ala mengingatkan mereka (orang-orang munafik) bahwa sebelumnya Allah telah menolong nabi Muhammad, yaitu:
إِذۡ أَخۡرَجَهُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ ثَانِیَ ٱثۡنَیۡنِ إِذۡ هُمَا فِی ٱلۡغَارِ إِذۡ یَقُولُ لِصَـٰحِبِهِۦ لَا تَحۡزَنۡ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَاۖ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِینَتَهُۥ عَلَیۡهِ
1. Ketika Rasulullah seakan-akan terpaksa keluar dari Makkah, karena akan dibunuh oleh orang-orang musyrik Makkah.
Dikatakan seakan-akan terpaksa keluar dari Makkah, karena sesungguhnya nabi Muhammad keluar dari Makkah bukan karena terpaksa karena akan dibunuh oleh orang-orang musyrik, namun karena perintah Allah. Rasulullah ﷺ bersabda:
أمرت بقرية تأكل القرى وهي طيبة
*"Aku diperintahkan* untuk hijrah ke sebuah kampung yang akan memakan (menyebar agama islam) kampung-kampung lain yaitu Thoibah (Yatsrib)"
Ketika itu Rasulullah ﷺ bersama sahabatnya di dalam gua di gunung Tsur, orang-orang kafir sudah berada di sekitar gua.
Pada saat itu Abu Bakr bersedih memikirkan keselamatan Rasulullah, bukan memikirkan keselamatan dirinya. Karena menurut Abu Bakr kematiannya tidak berdampak apa-apa, sementara kematian Nabi adalah kematian umat dan agama.
Pada saat itulah Rasulullah ﷺ berkata kepada sahabatnya:
لَا تَحۡزَنۡ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَاۖ
Ayat ini adalah ayat mutasyabihat yang dzahirnya mengindikasikan bahwa Allah bertempat di bumi, tepatnya bertempat di gua Tsur bersama Rasulullah dan Abu Bakr.
*Tetapi makna seperti ini jelas tidak layak bagi Allah ta'ala*, karena berada pada suatu tempat adalah sifat makhluk, dan Allah maha suci dari sifat makhluk.
Karena itu para ulama mentakwilkan lafadz معنا dalam ayat tersebut dengan معية النصرة (kebersamaan dengan pertolongan). Sehingga makna ayat tersebut:
*"Jangan kamu bersedih, sesungguhnya Allah menolong kita"*.
Diriwayatkan bahwa ketika itu dengan kehendak Allah, burung-burung merpati bertelur di mulut gua, laba-laba membuat sarang di mulut gua dan orang-orang musyrik yang sudah berada di depan mulut gua juga dibuat tidak bisa melihat oleh Allah ta'ala.
Makna معية الله dalam ayat ini semakna dengan معية الله dalam ayat:
إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلَّذِینَ ٱتَّقَوا۟ وَّٱلَّذِینَ هُم مُّحۡسِنُونَ
[Surat An-Nahl 128]
"Sesungguhnya *Allah menolong* orang-orang yang bertaqwa dan orang-orang yang berbuat baik"
Makna معية الله dalam ayat ini semakna dengan معية الله dalam ayat:
یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱسۡتَعِینُوا۟ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِینَ
[Surat Al-Baqarah 153]
"Wahai orang-orang yang beriman mintalah tolong kalian dengan sabar dan shalat, sesungguhnya *Allah menolong* orang-orang yang sabar".
وَأَیَّدَهُۥ بِجُنُودࣲ لَّمۡ تَرَوۡهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ ٱلسُّفۡلَىٰۗ وَكَلِمَةُ ٱللَّهِ هِیَ ٱلۡعُلۡیَاۗ وَٱللَّهُ عَزِیزٌ حَكِیمٌ
2. Allah menolong Rasulullah ﷺ dalam perang Badar.
Dalam perang Badar jumlah umat Islam tidak sebanding dengan jumlah orang musyrik Quraisy. Jumlah umat Islam 313 orang dan jumlah orang Musyrik 1000 orang. Ketika itu *Rasulullah beristighotsah* kepada Allah, dan Allah mengirimkan bala tentara berupa malaikat-malaikat-Nya. Sehingga umat Islam mendapat kemenangan yang sangat besar.
Kalimah Allah (yakni لا إله إلا الله) menjadi menang dan tinggi, sedangkan kalimah orang-orang kafir (yakni kesyirikan) menjadi kalah dan terhina.
Pada akhir ayat Allah menegaskan bahwa Allah adalah al Aziiz dan al Hakiim.
Al Aziiz artinya *Dzat yang Maha kuat yang tidak dapat dikalahkan*.
Al Hakiim artinya *Dzat yang tidak melakukan sesuatu kecuali benar*.
*Perhatian*:
Tidak boleh memaknai asmaul husna sembarangan. Harus sesuai dengan makna yang sudah dijelaskan oleh para ulama.
